糗百-成人版 韩愈写“谏迎佛骨表”劝天子烧掉释迦摩尼佛骨，差点被唐宪宗正法_释教_长安_潮州

唐宋八全球之首的韩愈一世为官蹉跎，可能是因为性情原因糗百-成人版，韩愈屡次得罪天子和同寅，数次遭贬斥，最严重的一次差点被那时的唐宪宗李纯杀掉。

唐宪宗元和十四年（即公元819年），韩愈向宪宗上书，上书的缘由是在长安隔邻的凤翔有一个窍门寺，在窍门寺的护国塔内保藏有佛祖释迦摩尼的指骨舍利，相传每三十年开启一次佛骨供东说念主奉养的话就会年年丰充，唐朝的天子在唐宪宗之前有好多是虔敬的释教徒，唐宪宗亦然，于是宪宗高歌把佛骨请进长安，佛骨到长安后除在皇宫中供奉三太空，还送往长安悉数的寺庙进行供奉。由于唐宪宗以天子之尊领先迎奉佛骨，是以照猫画虎，通盘长安刮起了争迎并奉养佛骨的旋风，从王公大臣到匹夫匹妇平民平民，竞相驱驰施济，以致有废业停业、烧顶灼臂者，以求将佛骨迎到家中扶养。

韩愈不信释教，看见举国荒诞迎佛，他坐不住了，冒险上书，写出有名的“谏迎佛骨表”，他在上疏中说周朝的期间释教未传入中国而君王龟龄，汉朝汉明帝时释教传入中国而自后乱一火接踵，运祚不长。以历代王朝的兴一火，剖析释教并弗成保佑苍生。上疏中韩愈力劝唐宪宗不要被释教的目标招引，并标明儒家所建议的仁义之说念、君臣与父子之义才是国度兴一火的压根。若是把释教至于儒家之上，则国将不国，他奏请唐宪宗把佛骨烧掉，以绝压根。并暗示“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔”。

虔敬的释教徒唐宪宗收到韩愈的上书后固然即是勃然震怒，高歌把韩愈合手起来并准备杀掉他，要不是宰相崔群和裴度直谏天子力保韩愈，推断韩愈就被正法了，终末唐宪宗把韩愈逐出长安，贬为潮州(今广东潮安)刺史。在就职潮州途中，韩愈还写下了有名诗篇《降级至蓝关示侄孙湘》：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年？云横秦岭家安在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应挑升，好收吾骨瘴江边。

其实韩愈上书的标的是念念收复儒家的正宗地位糗百-成人版，只不外在唐朝社会中尊佛的大环境下不可幸免的失败了，韩愈也为此付出了代价，他的小男儿即是在去潮州就职的路上病死的。但韩愈气逾霄汉的抑佛行动是没错的，没过三十年，唐武宗就搞起了风风火火的灭佛行动。