眼镜 反差 朗诵中凝听翰墨的回响（金台随笔）

本文转自：东谈主民日报眼镜 反差

郭 玥

上学时，语文讲义的课后熟练常有这样一题：有心绪地朗诵课文。如何叫“有心绪”？最近，别称初中生在采集上共享我方朗诵课文的视频，表情参加、心绪富余，让东谈主直呼“把课文念活了”。不少网友加入这场飞扬，用朗诵再现、演绎课文，语文的魔力具象化。

朗诵课文，缘何勾引东谈主？翰墨被注入声韵，恰似被赋予了灵动的精魂。读《致橡树》，仁和而坚强的诉说中，并列而立的爱情引东谈主向往；读《兴师表》，声线畏惧处，“临表涕泣眼镜 反差，不知所言”里的复杂情怀话里有话；读《将进酒》，怡悦粗野的吟哦间，“天生我材必有效”的心计扑面而来；读《背影》，质朴平实的语调里，“踉跄地走到铁谈边，逐渐探身下去”的深千里父爱颤动东谈主心……那些朗朗上口，传递出体裁最本简直分量与温度。它们宛如潺潺的溪流，滋补读者的心灵，又像怡悦的军号，立志东谈主们的精神。“声”临其境，更能闭目掩耳。

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不啻于声息的力量。这两年，互联网上掀翻了一股“语文热”。“随着语文讲义去旅行”，教科书解锁万里路的新翻开方式。《记承天寺夜游》中的一句“怀民亦未寝”，催生热梗多量，在“寻找张怀民”的奋勉于中，许多东谈主生出“东谈主生贫苦一亲信”的感触。“那些年读过的语文课文”掀翻共享飞扬，也曾走出校园的东谈主们，常在某个不经意的眨眼间恍然“讲义里满是东谈主生”。

“语文热”，缘何而起？这内部，有传统与当代、文化与科技的和会互促。一方面，数字时刻搭建起全民舞台，不管是短视频里的朗诵再现，如故热帖里的金句调动，东谈主东谈主都能以经典为原本、以糊口为灵感，来一场随心的创作，表达个性。另一方面，互联网的传播机制，刷新了互动、共创的文化体验。你用声息讲“活”了故事，我把古诗词改编成说唱体式；你共享讲义里的东谈主生感悟，我在褒贬区里寻找知友……从学生期间的“朗诵”“背诵”，到互联网期间的“活学活用”“二创”，许多东谈主加入对体裁经典的再表达、再创造，让这些经典作品繁衍出多量创意果实，以全新姿态融入巨匠的普通通常，既成为走进千门万户的“糊口调味剂”，也成为相接不同群体想想与情怀的特有纽带。

“语文热”兴起，更源于翰墨自身所蕴含的震撼东谈主心的力量。《游子吟》中的密密针脚，补缀着“异乡客”的伶仃；《游褒禅山记》里的“十分之不雅”，召唤“有志者”前仆后继；《我与地坛》留住的车辙钤记，导航年青东谈主探寻糊口的真理真理……绵延积淀的东谈主生灵敏、“言有尽而意无穷”的审好意思真理，构筑起经典不绝的生命力，凝结成中华儿女共同的基因密码。正因如斯，即使咱们也曾走出了一方课堂，纵令寰球相隔大大小小，却总能因一句话、一段文，泛起相似的激荡。那恰是文化基因的醒觉和碰撞。从这个角度说，这场对于语文的飞扬，是一次情怀的叫醒，亦然一场文化的溯源，它让东谈主们借由对课文的试吃，触摸中华英才五千多年文化的条理，感受文化根脉中最质朴、最深厚的力量。

固然，在东谈主们千里浸在对往昔课文的回忆与热议里时，也有网友表达了这样的遗憾：可惜当时刻莫得读懂其心仪；不该急着赶路而将那些翰墨仓猝掠过……

由此想起本年宇宙两会期间，有东谈主向蒙曼诠释提倡的一个问题：“书读完记不住如何办？”“你不牢记客岁的今天中午吃了什么，但莫得那顿饭，你长弗成当今的花式。”一番话令东谈主稍稍释然。许多东谈主可能曾把语文只动作一门学科、把念书视作一项硬性任务。对此，也偶而需要消沉。书眼镜 反差，本便是常读常新的。并且，那些也曾不求甚解的翰墨，好像早已布下草蛇灰线，会在改日的某一天，再度叩击心灵，携带咱们追寻精神原乡，也牵引咱们走向无限远处。